当前位置:主页 > 福音 > 疑难问答 > 拉比,是几时到这里来的?

拉比,是几时到这里来的?

作者:溪水鹿???? 来源:未知 时间:2015-05-28 22:33 奉献支持
微信订阅号:



欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





一、为什么从“拉比”变成了“主啊”

约翰福音第6章,主耶稣以五饼二鱼,使五千人吃饱,这五千人,在吃饼和鱼的时候,面对这样一个显在他们面前的神迹,怀着一颗敬畏的心,吃完回家的路上,他们的头脑,并没有停止思想这件神迹。

这个木匠的儿子,我们不能强逼他做王,使我们可以在他手下,有吃有喝,但是,他有这个能力,可以行出五饼二鱼的神迹, 我们若是能得到他的这种能力,至少,以后吃饭的问题,就不用发愁了。他们可能在想,主耶稣行的这些神迹,医病、赶鬼,对他来讲,并没有多大的“实用性”,对他们最实用的神迹,就是这件五饼二鱼的神迹。

经过一夜的思考,这些人又翻山越岭、坐船度海来找耶稣,目的为了得到行这样神迹的能力。

在他们的心目中,耶稣就是一个木匠的儿子,最多也就是一个老师,所以,他们对主的称呼是“拉比”。

一开始,试探性地对主说:“拉比,是几时到这里来的?”目的是要和主搭上话,同时,把主称为老师,也是为了看看能否向主耶稣拜师,学一学这门手艺。

主耶稣知道,他们是为了饼这件事来的,一针见血的对他们说:“我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。”

这些人想,永生不永生,我不是为这个来的,我不管,你是不是父神所印证的,这个与我的关系,也比较遥远,所以,众人问他说:“我们当行什么,才算作神的工呢?”

他们这句话的目的,并不是要紧紧地跟随主,为神作工,而是映射出另一句话,我要怎样做,才能行出你所行的“神的工”?我要做什么,才能行出五饼二鱼的神迹?

6:29耶稣回答说:“信神所差来的,这就是作神的工。”

主耶稣对他们说的是信仰的层面,但他们要的却是肉体的层面。主这样的回答,完全不是他们要的答案,所以,他们追根究底地问,你昨天行五饼二鱼神迹的时候,你到底是做了什么样的事,才行出了那样的神迹?你做这件事的具体过程是怎么样的?能不能教教我们,最好,能当着我们的面,再“行”一遍。

“你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底做什么事呢?我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”

“我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”这一句话,和前面的“你到底作什么事呢?” 在逻辑上,这两句是不搭配的两句话,表面上,并没有因果关系,后面的一句话,和前面的一句话,在逻辑上,完全脱节,产生了思维跳跃,从眼前讲信不信你的事,一下子跳回到历史中,时间上,产生了跳跃,空间上,也跳跃到了旷野时代。

但这种不合逻辑的跳跃,往往含有一种没有说出来的动机,所以,他们这一跳跃,却把他们真实的动机和目的,暴露了出来。

他们想和主做一个交换,做一笔交易,我们可以“信”你,但你要把行神迹的这个方法教给我们。用我们的信,来交换你行神迹,把我们教会了,我们不就信你了吗?而且,我们也可以像我们的祖宗一样,每天都能持续不断的吃从天上赐下来的粮,这样,我们双方都会满意,也就是双赢,我们不能强逼你做王,但我们可以做你的弟子和学生。

耶稣说:“我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮,不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

在他们看来,主耶稣的这两段话,表面上,正中了他们的“胃口”,他们认为,这样一来,可以不用谈什么虚无飘渺的“信”,直接让我们得到你这个“真粮”,这是我们来找你的目的,就是要得到这个粮,所以,他们连忙改口说:“主啊,常将这粮赐给我们。”

世人都知道,如果要得到一件东西,一定要先为得到这件东西铺路,这也是世界的法则,所以,他们对主的称谓从开始的“拉比”,变成了“主”。

从本质上来看,这种尊称,不表示他们对主有多么敬畏,只能表示他们罪的本性,并没有改变,还是在和主做交换,我喊你一声主,先敬你一尺,你不给我一丈,至少你也要敬我一尺,把这粮食赐给我,至少,我们眼前的这一顿饭有了。

为了满足自己的欲望,达到自己的目的,改变策略,这种内心的诡诈和欺骗,就是一种罪,这群人并没有因为见了神迹而悔改,反而要和神做交易,为要得到行神迹的能力,变得更诡诈。

二、饥饿的犹太人

信仰层面的和肉体层面的,在观念上,很难碰到一起,一个是属天的,一个是属地的,主耶稣对他们说的是信仰层面的,但他们的思想,一直是停留在属地和属肉体的层面。

所以,主耶稣对他们说:“你们的祖宗,在旷野吃过吗哪,还是死了”(约6:49)。指出他们的祖宗“在旷野试我、探我”,他们不是死在没有吗哪吃,而是死在自己的罪中。

这群在主面前的犹太人,并没有悔改,反省自己,不仅肉体是饥饿的,灵里也是饥饿的。

主耶和华说:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。” (摩8:11)所以,主对他们说这些话的目的,是告诉他们,站在你们面前的木匠的儿子,带给你们的,就是耶和华的话,“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的,我对你们所说的话,就是灵,就是生命”,我就是你们生命的粮。

正如主对他们所说:“人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的……我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活”。

三、神要求他们的突破与超越

犹太人困守于摩西的律法,在理性上,没有从属肉体的层面,进入到属天的层面,而主耶稣通过五饼二鱼的神迹,给犹太人带来的,是三次理性上的突破和超越。

一是五饼二鱼的神迹,让犹太人看到一位使无变为有的神,是一位生命在我,复活也在我的神,二是神不是和人做交易的神,神是施怜悯与恩典的神,三是站在他们眼前和他们说话的人,在他们眼中被看为是一个人的人,却称自己是从天上降下来的生命的粮。

但他们的理性,却无法突破和超越这三个层次。

犹太人的悲哀,是他们一心追想着旷野的吗哪,回归肉体,追寻着祖先的荣耀,也为了得人的荣耀,却弃绝了在他们眼前的这位荣耀的主,而主耶稣带给他们的,是这三次理性上的突破,是为了他们能够从肉体对吗哪的需求,超越成为灵性对生命的需求,从对历史的追寻,回转到现实中的生命之主,也为了他们在神的施恩与怜悯中,从旷野进入基督,领受从天上降下来的粮。

【作者简介】 1967年出生于安徽滁州,祖藉安徽桐城,工作生活于安徽铜陵,水工环地质高级工程师,1993年第一次来到教会,2005年重生,重生后,2007年因主耶稣爱的感动,被神带领,以文字事奉主,陆续在《旷野呼声》《生命季刊》《生命与信仰》与《举目》等基督徒期刊和基督徒网站上发表文字,2010年参与家庭教会讲台事奉,讲台主持人,唱诗班男中音。?




百度分享

奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :


上一篇:当恐惧来袭时 ,怎么办? ??????下一篇:为什么信耶稣才能得救? 打印文章??? 责任编辑:admin

你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
footer logo
About Us?┊?关于我们?┊?法律声明?┊?广告服务?┊?事工团契?┊?网站地图?┊?奉献捐助?┊?网站公告?┊?联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切香港黄大仙正版彩图资料异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关香港黄大仙正版彩图资料歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 香港黄大仙正版彩图资料华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408


友情链接: 360安全网址导航