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预定

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2019-07-23 13:30 奉献支持
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但以理书9:1-2玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年,就是他在位第一年,我—但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。先知但以理是蒙神重用的,在外邦人中荣耀主。他位居高位,却谦卑向主,以神为首,在那个朝代不断更换的世代中,坚守主道,成为主荣美的见证。

但以理从书上得知耶路撒冷荒凉的年数是七十年,已然应验。只是有的以色列人却不甘如此,仍然向往在战争中得胜,好得回自由的家园,然而,神的话就是旨意,是不可更改的,是主的预定。

主预定万物的起源、兴衰和结局,主亦预定人一生的道路,只是主要试验人的忠心,就以逼迫、患难、艰难、困苦等人所不愿的处境,要人去学习上帝的爱和忍耐,好承受由信心而来的恩典。

但以理的信心是我们的榜样,他看见了记载先知耶利米蒙神启示的话,因为信,他就相信是神的安排,是出于主的旨意,是必成的事。我们也当如此,要相信《圣经》所说的话,是出于神。我们若凭信心相信,就当凭信心祷告,好叫我们得主的光照和拯救。但以理的祷告,是向神发出的公祷,就是为以色列众人祈求的:承认自己和百姓的罪,求神的怒气和忿怒转离;求神的眷顾和怜悯;求主的垂听、赦免、应允而行、不迟延。可见,罪带来的是刑罚,是审判,耶路撒冷荒凉了七十年,是因为犹太人的罪,以至被掳,地也荒凉,因为无人耕种,无人经营,失去了往日的幸福和欢乐。好象亚当和夏娃因不听从神的吩咐,就被神赶出了伊甸园,以至世世代代都承受了罪的刑罚。男子要汗流满面才得糊口,女子要承受生产之苦,失去了幸福的所在,就必要承受罪的恶果,就是死。人原本在预定的事上得福,就是在伊甸园中享天福,然而,罪破坏了神与人的约定,就是修理、看管伊甸园,神发怒,谁能承受得起呢?当亚当、夏娃被逐后,人类就落入了审判的境地,神要施行公义,惟有顺服主旨者方能得享永生。至此,你我当明白,这就是主的预定,天国不是人坐享其成的,乃是要努力得着的。

神造人,是照着神的形像和样式,人却因着私欲私利的影响,选择犯罪,不听从主的话,招致神公义的审判。那么,为何神不把人造得完美,好叫人不因私欲私利跌倒,不认主呢?答案仍然是因为主的预定。主预定人的道路,为要叫人认识神,骄傲的变为谦卑,卑贱的成为高贵,贫穷的变为富足,都因认识主,相信主而得着,越发彰显主的大能,主不是助长人的罪恶,乃是要人明白自己不过是被造的,永远不能与造物主同等,这就是神的心意。

既然一切都出于主的预定,人难道就没有责任了吗?当然有责任。因为人的被造是出于主,人常常面临两种选择,一是顺服神,二是只为己。前者是神的荣耀,因为若非神的许可,人无法顺服神,信心是主的恩赐;后者是唯利是图者,因为不认识神,不明白主的大能,这也是出于主的预定,若非藉着主,人不能到父那里去,天堂与地狱有阻隔,是人无法超越的,我们若有信心,是出于主,若信心软弱,就当向主求赐下信心,要向但以理学习,因为惟有主是我们的拯救,是我们复兴的惟一力量源泉。


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